De 42 à 18 pages. En fait, cela en dit long sur la nouvelle Code de diversité et d'inclusion qui a vu le jour le vendredi 1er novembre. Après toutes les incertitudes, les si et les mais de la version originale de l'album, la nouvelle version de l'album a été publiée. Code de la diversité culturelleLa nouveauté est un miracle de clarté. C'est peut-être aussi nécessaire, en ces temps de guerres d'identité, où à gauche comme à droite du débat, les émotions ont tendance à s'exacerber.
Rien de tout cela au Musée du livre pour enfants de La Haye, où une belle équipe hétéroclite, bien que majoritairement blanche, a accueilli le nouveau code. Beaucoup de place aussi pour les cas moins évidents de diversité et d'inclusion : là où beaucoup de gens ne pensent qu'aux personnes de couleur, aux autres sexes et aux autres origines, il s'agit bien sûr aussi des personnes handicapées. C'est pourquoi l'un des deux prix & de cette journée a été décerné à Ce qui compteUn club qui vise à créer une société dans laquelle les sourds et les malentendants peuvent participer pleinement.
Cinq doigts
Mais en quoi consiste ce code ? Joan Tol, qui a succédé au président Siebe Weide ce vendredi, a donné une explication plutôt pratique. Il n'est pas si simple d'appliquer soudainement ce code. C'est comme arrêter de fumer, il faut un tout nouvel état d'esprit". Pour convaincre les utilisateurs, le code peut être résumé en cinq principes, ou étapes. J'ai eu l'idée de parler de la main. Presque tout le monde a une main. Tout le monde n'a pas une main, et tout le monde n'a pas une main à cinq doigts, j'en suis également conscient lorsqu'il s'agit de la pensée inclusive, mais laissez-moi l'expliquer avec ma propre main".
Le premier principe, le pouce, indique que vous êtes conscient de la nécessité de la diversité et de l'inclusion. Le deuxième principe est l'index, qui indique où vous voulez aller. Intégrez la diversité et l'inclusion dans votre vision. Le doigt suivant est intéressant. Ce doigt du milieu a beaucoup à voir avec la création d'un engagement et d'un soutien. Vous en aurez grandement besoin. Mais il faut aussi savoir que vous devrez faire face à des résistances. Vous devez donc y faire face. L'annulaire représente la loyauté. Élaborez un plan. Notez-le aussi, car vous en aurez besoin si vous voulez demander une subvention. Enfin, l'auriculaire, qui est un peu bizarre, représente l'évaluation de ce que vous faites. Tels sont les cinq principes du code. Tout le monde a compris maintenant !
Code double
La ministre de la culture, Ingrid van Engelshoven, s'est ensuite vu remettre le code dans les mains, avec un ferme "bonne chance". Dans son discours de remerciement, la ministre a souligné que le code de diversité et d'inclusion était désormais une condition d'octroi des subventions, au même titre que le code de bonnes pratiques. Ainsi, à partir de maintenant, les organisations artistiques qui demandent des subventions devront non seulement appliquer le code, mais aussi expliquer comment elles le font. C'est beaucoup moins contraignant que le code précédent, qui plaçait d'emblée plusieurs institutions devant des choix difficiles. Par exemple Le mois dernier, il était déjà clair que la combinaison du code des pratiques loyales et de celui de la diversité et de l'inclusion allait provoquer un énorme glissement de terrain au Fonds des arts de la scène.. Non seulement il y a moins d'argent pour moins de personnes, mais il doit être réparti entre un plus grand nombre de nouveaux créateurs.
Le ministre ne veut pas non plus le rendre trop strict : "Le fait d'approuver le code en tant que condition d'octroi d'une subvention ne signifie pas que vous n'obtiendrez une subvention que si vous êtes une organisation de pointe dans tous les domaines. Mais cela signifie que vous êtes prêt à y travailler et à élaborer un plan d'action".
Akkefietje avec Stef Blok
La diversité, c'est être invité à la fête", a-t-elle poursuivi, "et l'inclusion, c'est être autorisé à danser sur la piste. La culture, en particulier, est un lieu de la société où tout le monde devrait participer.
M. Van Engelshoven reconnaît que le ministère de l'OCW lui-même a du pain sur la planche : "L'été dernier, en réponse à la demande de l'OCW, le ministère de l'OCW s'est engagé dans un processus de réforme. Une altercation avec Stef BlokNous avons examiné de près la situation de nos ministères à La Haye en matière de diversité. Il s'est avéré que l'OCW se trouvait au bas de l'échelle. Nous nous en sortons bien en ce qui concerne les ratios hommes-femmes, mais nous ne nous en sortons pas du tout sur le plan culturel".
Bavarder les yeux grands ouverts
Pour y remédier, la ministre a commencé à écouter les employés. Elle fait désormais partie du réseau des ambassadeurs de la diversité au sein du ministère. Une employée malentendante lui a dit qu'elle ne pouvait pas suivre les ragots à la machine à café parce que les gens lui tournaient le dos. Désormais, sa solution consiste à bavarder en regardant tout le monde. Est-ce grâce au code ?
La question qui se pose pour les années à venir est de savoir si ce code, comme celui de la loyauté des pratiques, va vraiment changer quelque chose. La politique n'est-elle pas, comme il se doit, en retard sur son temps ? Après tout, c'est comme ça pour le code des pratiques loyales : il est arrivé à un moment où les artistes avaient l'eau à la bouche, après des années d'érosion des conditions de travail sous la pression des réductions budgétaires. Il en va de même pour le code. Il n'est vraiment utile que pour les organisations dont les directeurs ont l'âge de Gerard Cox, les "boomers" qui pensent que tout cela n'est que des conneries.
En effet, à l'heure actuelle, le monde est déjà en train de changer radicalement, comme nous l'a dit Joan Tol : "Il y a toute une génération qui émerge et pour laquelle la diversité est une évidence. Des personnes très compétentes qui, à un moment donné, arrivent à des postes où elles prennent des décisions.
Tout savoir sur la code de la diversité et de l'inclusion.
Écoutez certains des discours prononcés lors de l'introduction.