L'after-talk organisé lors d'une représentation théâtrale, il faut en avoir envie. Il est alors utile que le spectacle qui l'a précédé lui ait donné un sens. C'est le cas de "Cloth for Bleeding", la dernière création de Het NUT et George Tobal. Bien sûr, le fait de devoir assister à l'after-show avant d'avoir droit au dessert est aussi une bonne chose. Car Het NUT ne serait pas Het NUT si son spectacle n'était pas accompagné de mets et de boissons exquis.
Mais ce n'est pas parce que les cent cinquante d'entre nous ont été soumis à un chantage avec un repas tout à fait divin, qui nous faisait attendre le dessert avec impatience, que nous nous sommes rendus en masse à cette after-party. C'est surtout par curiosité et parce que nous avions tous besoin d'une petite réflexion après coup. Car Cloth for Bleeding parle de quelque chose.
Le piège de la pauvreté
Avec Cloth for Bleeding, Greg Nottrot et George Tobal ont plongé dans le piège de la pauvreté et de l'endettement. Ce système qui permet à des gens comme vous et moi de se retrouver du jour au lendemain du mauvais côté de la société. À cause d'un nom de famille erroné ou d'une demande d'allocations familiales mal remplie, par exemple. Ce côté où le "ensemble" n'existe plus et où la vie continue sans un toit digne de ce nom au-dessus de la tête.
Le texte écrit par Tobal raconte comment Nottrot rencontre un sans-abri, William, et le regarde "trop longtemps". Il se sent responsable, veut l'aider avec plus que les deux euros qu'il lui jette. Il va monter un spectacle, et ce spectacle est rejoué, car Willem n'est pas (plus) là.
Toujours des conditions
Si nous étions tous si impatients d'en parler, c'est en raison de la question soulevée par l'œuvre. Non seulement Doekje voor het Bloeden signale une sorte d'industrie de la pitié dans laquelle l'aide semble davantage destinée à soulager la société d'un sentiment de culpabilité qu'à faire quoi que ce soit pour améliorer la situation des décrocheurs en question, mais il montre également que nous traitons le fait de donner et de recevoir d'une manière très étrange.
Par exemple, personne ne veut recevoir quelque chose avec toutes sortes de conditions, mais nous pensons que l'euro que nous donnons à ce mendiant sans-abri au Jumbo ne doit pas être dépensé en bière ou en drogue. Certains achètent donc un sandwich au mendiant. De préférence un sandwich sain. Et nous préférons attendre que le mendiant en question l'ait entièrement mangé.
Une telle condescendance peut manquer à une personne au bord du gouffre autant qu'à un samaritain bien intentionné. Mais que se passe-t-il alors ?
Regarder
C'est pour cela que l'after-talk a été si utile, parce qu'il y avait un expert par expérience (Wesley). Wesley avait arrêté l'alcool depuis cinq ans et, grâce à l'expérience de l'équipe, il a pu se rendre compte qu'il n'y avait pas de problème. Installation intermédiaire a également pu s'installer dans un foyer, où il mène désormais une vie agréable, loin de ses "amis" d'antan, avec lesquels il se saoulait tous les jours.
Le dessert a été précédé d'une discussion sur ce que nous pourrions tous faire pour aider ceux qui se trouvent au bas de l'échelle sociale. Donner de l'argent, c'est toujours bien, a dit la dame de la provision intermédiaire, mais Wesley pensait qu'il était encore plus important de le voir. Il suffit de le regarder, de le saluer, de le voir. Parce que l'invisibilité, la non-existence et le fait d'être traité comme un vieux déchet est la pire chose que nous puissions faire les uns aux autres. Et cela commence par vos voisins, et cet inconnu dans la rue.
Il est possible qu'après ce spectacle, 150 personnes de plus diront prudemment "bonjour" à ce passant qui promène son chien, lorsqu'elles se promènent à midi avec leurs collègues. Parfois, sauver le monde peut être très simple.
