{"id":142267,"date":"2026-10-16T11:48:14","date_gmt":"2026-10-16T09:48:14","guid":{"rendered":"https:\/\/cultureelpersbureau.nl\/?p=142267"},"modified":"2026-10-16T11:48:14","modified_gmt":"2026-10-16T09:48:14","slug":"een-museumdirecteur-tussen-de-ai-strategen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cultureelpersbureau.nl\/fr\/2026\/10\/een-museumdirecteur-tussen-de-ai-strategen\/","title":{"rendered":"Un directeur de mus\u00e9e parmi les strat\u00e8ges de l'IA"},"content":{"rendered":"<p>Le 8 octobre, le professeur Michael Decker faisait figure d'ovni lors du congr\u00e8s AI@Strategy \u00e0 Munich. Au milieu des professionnels de la technologie et du monde des affaires, le directeur du Deutsches Museum a abord\u00e9 les th\u00e8mes de l\u2019intelligence artificielle et des robots humano\u00efdes. Sa pr\u00e9sence a apport\u00e9 un point de vue qui, lors d\u2019un congr\u00e8s consacr\u00e9 \u00e0 la strat\u00e9gie en mati\u00e8re d\u2019IA et \u00e0 la productivit\u00e9, passe facilement au second plan : <strong>La technologie tire sa signification de la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle elle est utilis\u00e9e.<\/strong> C'est pr\u00e9cis\u00e9ment gr\u00e2ce \u00e0 son parcours atypique que Decker a pu montrer comment la technologie et le secteur culturel vont de pair.<\/p>\n<p>Decker est physicien, mais sa carri\u00e8re l'a \u00e9galement conduit vers la philosophie et la recherche sur les cons\u00e9quences sociales de la technologie. Au Karlsruher Institut f\u00fcr Technologie, il a \u00e9t\u00e9 professeur d\u2019\u00e9valuation technologique \u00e0 l\u2019Institut de philosophie et a dirig\u00e9 le d\u00e9partement Informatique, \u00c9conomie et Soci\u00e9t\u00e9. Depuis juin 2025, il est \u00e0 la t\u00eate du Deutsches Museum. Il est par ailleurs professeur de communication scientifique et d'\u00e9valuation technologique \u00e0 l'Universit\u00e9 technique de Munich. Cette double casquette lui conf\u00e8re une vision globale de l'innovation : il conna\u00eet les possibilit\u00e9s techniques, \u00e9tudie les cons\u00e9quences soci\u00e9tales et assume la responsabilit\u00e9 d'une institution qui permet \u00e0 un large public de s'y familiariser.<\/p>\n<p>Sa pr\u00e9sentation portait sur <em>IA physique<\/em>, une intelligence artificielle qui agit dans le monde physique par l\u2019interm\u00e9diaire d\u2019un \u2018 corps \u2019. Alors qu\u2019un mod\u00e8le linguistique produit des textes, un robot dot\u00e9 de capteurs, d\u2019un syst\u00e8me de commande et de pi\u00e8ces mobiles peut r\u00e9ellement d\u00e9placer quelque chose ou effectuer une action. Decker s\u2019attend \u00e0 ce que cette \u00e9volution entra\u00eene des changements profonds au cours des prochaines d\u00e9cennies. Il s\u2019int\u00e9resse tout particuli\u00e8rement aux robots humano\u00efdes, car ils peuvent \u00e9voluer dans un environnement con\u00e7u pour les humains et sont susceptibles de prendre en charge certaines t\u00e2ches dans le secteur des services.<\/p>\n<p>La mani\u00e8re dont il abordait cet avenir \u00e9tait tout aussi pertinente que les machines elles-m\u00eames. Dans son domaine de sp\u00e9cialit\u00e9, <em>\u00e9valuation des technologies<\/em>, il a examin\u00e9 les liens entre les possibilit\u00e9s techniques et les enjeux \u00e9conomiques, juridiques et \u00e9thiques. L'innovation engendre des gagnants et des perdants, a-t-il rappel\u00e9 \u00e0 son public en citant l'\u00e9conomiste Joseph Schumpeter. Un effet favorable pour un groupe peut s'av\u00e9rer pr\u00e9judiciable pour un autre. Quiconque parle de progr\u00e8s doit donc pr\u00e9ciser clairement qui en profite, qui en supporte les co\u00fbts et comment les parties prenantes peuvent influencer le changement.<\/p>\n<p>Pour le secteur culturel, cette approche constitue un point de d\u00e9part prometteur. L'IA peut acc\u00e9l\u00e9rer les t\u00e2ches, rendre les collections plus accessibles et permettre de nouvelles formes d'interaction avec le public. L'\u00e9valuation de ces aspects n\u00e9cessite \u00e9galement de prendre en compte les connaissances du personnel, la place des cr\u00e9ateurs et les exp\u00e9riences des visiteurs. En effet, lorsqu'une institution confie des t\u00e2ches \u00e0 un syst\u00e8me, cela modifie \u00e9galement qui s\u00e9lectionne, interpr\u00e8te et explique. Au cours de sa pr\u00e9sentation, Decker n\u2019a pas abord\u00e9 ces applications culturelles de mani\u00e8re d\u00e9taill\u00e9e, mais son argumentation montre clairement pourquoi ces questions doivent faire partie int\u00e9grante de toute d\u00e9cision relative \u00e0 la technologie.<\/p>\n<p>Ce lien est devenu tangible lorsqu'il a expliqu\u00e9 pourquoi les robots prennent une forme humaine. Nos cuisines, nos tiroirs et nos escaliers sont con\u00e7us pour s'adapter aux dimensions et aux mouvements humains. Un robot dot\u00e9 de bras et de jambes similaires peut se d\u00e9placer plus facilement dans cet environnement. De m\u00eame, l'apprentissage d'une action par imitation est facilit\u00e9 lorsque la machine est capable d'effectuer \u00e0 peu pr\u00e8s le m\u00eame mouvement. La forme humaine est donc un choix pratique, m\u00eame si elle a des cons\u00e9quences qui vont bien au-del\u00e0 de la conception.<\/p>\n<p>En effet, les gens ont tendance \u00e0 attribuer facilement des traits humains \u00e0 ce genre de machines. Selon Decker, un robot peut para\u00eetre plus intelligent qu\u2019il ne l\u2019est r\u00e9ellement parce qu\u2019il s\u2019exprime avec aisance et se d\u00e9place de mani\u00e8re reconnaissable. Un visage qui semble exprimer des sentiments renforce cette impression. La robotique touche ainsi \u00e0 un domaine dans lequel le secteur culturel poss\u00e8de une grande exp\u00e9rience : la mani\u00e8re dont une apparence \u00e9voque du sens. Au th\u00e9\u00e2tre, au cin\u00e9ma et dans les arts plastiques, nous reconnaissons sans cesse des intentions et des \u00e9motions dans les voix, les corps et les gestes. Nous apportons cette m\u00eame sensibilit\u00e9 lorsque nous rencontrons une machine humano\u00efde.<\/p>\n<p>Un robot qui s'adresse aux visiteurs d'un mus\u00e9e ferait ainsi bien plus que simplement fournir des informations. Sa voix, son apparence et son comportement contribuent \u00e0 d\u00e9terminer le degr\u00e9 de confiance que les gens lui accordent. Une r\u00e9ponse convaincante peut donner l'impression qu'elle repose sur une r\u00e9elle compr\u00e9hension, alors qu'un visiteur a du mal \u00e0 \u00e9valuer les capacit\u00e9s r\u00e9elles du syst\u00e8me. Pour une institution culturelle, la conception d\u2019une telle rencontre rel\u00e8ve donc de sa responsabilit\u00e9 en mati\u00e8re de transmission des connaissances. Elle doit comprendre quelles attentes elle suscite et comment celles-ci influencent l\u2019exp\u00e9rience de son public.<\/p>\n<p>Decker a toutefois temp\u00e9r\u00e9 l'enthousiasme suscit\u00e9 par ces d\u00e9monstrations spectaculaires. Un robot qui danse ou court rapidement ne ma\u00eetrise pas pour autant la polyvalence de l'action humaine. La dext\u00e9rit\u00e9 reste un d\u00e9fi, tout comme la capacit\u00e9 \u00e0 s'adapter \u00e0 un environnement qui change de jour en jour. Le monde physique exige une connaissance des mat\u00e9riaux, des forces et des circonstances impr\u00e9vues. Selon lui, la grande quantit\u00e9 de donn\u00e9es permettant d\u2019entra\u00eener les mod\u00e8les linguistiques n\u2019a pas encore d\u2019\u00e9quivalent pour toutes ces actions physiques.<\/p>\n<p>Pour les institutions culturelles, cette distinction est famili\u00e8re. Un restaurateur sent comment un mat\u00e9riau r\u00e9agit, un musicien harmonise ses mouvements et son timing, et un technicien de sc\u00e8ne adapte son travail lorsque la situation change. Leur savoir-faire r\u00e9side en partie dans le corps et se d\u00e9veloppe gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience. L\u2019attention que Decker porte \u00e0 l\u2019intelligence corporelle met en lumi\u00e8re tout ce qui \u00e9chappe au langage et \u00e0 la description. Il a par ailleurs soulign\u00e9 un risque li\u00e9 \u00e0 la collaboration avec des machines de plus en plus puissantes :<\/p>\n<blockquote><p>les comp\u00e9tences humaines peuvent diminuer, tandis que la responsabilit\u00e9 incombe toujours \u00e0 l'\u00eatre humain.<\/p><\/blockquote>\n<p>C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment un mus\u00e9e qui peut replacer ces \u00e9volutions dans un contexte plus large. Lors de sa prise de fonction, Decker a d\u00e9crit le Deutsches Museum comme un lieu o\u00f9 sont pr\u00e9sent\u00e9es les nouvelles sciences et technologies et o\u00f9 leurs implications soci\u00e9tales peuvent \u00eatre d\u00e9battues. Cela conf\u00e8re au secteur culturel un r\u00f4le actif dans le d\u00e9bat sur l\u2019IA. Il pr\u00e9serve les enseignements tir\u00e9s des pr\u00e9c\u00e9dentes mutations technologiques et peut \u00e9tudier comment les nouvelles machines influencent notre imagination, notre travail et nos relations les uns avec les autres. Au sein du cercle des strat\u00e8ges de l\u2019IA, Decker a d\u00e9montr\u00e9 pourquoi ce savoir culturel est indispensable pour fa\u00e7onner l\u2019avenir de la technologie.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Guido van Nispen schrijft: &#8220;Wat ziet een museumdirecteur dat AI-strategen gemakkelijk over het hoofd zien? Bestuurder van het Deutsches Museum Michael Decker verbindt mensachtige robots met vragen over vertrouwen, vakmanschap en verantwoordelijkheid. Zijn blik laat zien waarom de culturele sector onmisbaar is in het gesprek over onze technologische toekomst.&#8221;<\/p>","protected":false},"author":1273,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_eb_attr":"","_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":true,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"activitypub_content_warning":"","activitypub_content_visibility":"","activitypub_max_image_attachments":3,"activitypub_interaction_policy_quote":"anyone","activitypub_status":"federated","footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[4757,15614,10340,16518,16481],"tags":[16571,915],"class_list":["post-142267","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-beeldende-kunst-2","category-beleid","category-erfgoed","category-featured","category-technology","tag-kunstmatige-intelligentie","tag-museum"],"featured_image_url":[],"post_author":"Guido van Nispen","assigned_categories":"BEELDEND, beleid, ERFGOED, featured, Technology","jetpack_publicize_connections":[],"jetpack-related-posts":[{"id":100995,"url":"https:\/\/cultureelpersbureau.nl\/fr\/2026\/03\/kunstmatige-intelligentie-in-het-museum-waarom-ai-beleid-geen-luxe-meer-is\/","url_meta":{"origin":142267,"position":0},"title":"L'intelligence artificielle dans les mus\u00e9es : pourquoi la politique en mati\u00e8re d'IA n'est plus un luxe","author":"Guido van Nispen","date":"23 mars 2026","format":false,"excerpt":"Voici ce qu'\u00e9crit @Guido van Nispen : \"Parmi les collections s\u00e9culaires et les salles silencieuses, une nouvelle force s'insinue dans le mus\u00e9e : l'intelligence artificielle. 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