Ces derni\u00e8res semaines, un d\u00e9bat s'est instaur\u00e9 entre les femmes qui ont suivi le film \u00e9rotique Babygirl de Halina Reijn. Le film est-il f\u00e9ministe ou non ? Le film, r\u00e9alis\u00e9 par une femme, tourne autour d'une femme PDG. Elle a un travail bien r\u00e9mun\u00e9r\u00e9, du pouvoir et des relations sexuelles soumises avec sa stagiaire. Son mari ne parvient pas \u00e0 la faire jouir, c'est un jeune dieu dominant qui s'en charge. Les r\u00e9actions au film ont montr\u00e9 que le fait que Reijn montre les femmes comme des \u00eatres lascifs \u00e9tait per\u00e7u comme une d\u00e9claration f\u00e9ministe.<\/p>\n\n\n\n
Dans le livre All Fours de Miranda July, qui a connu un grand succ\u00e8s aupr\u00e8s des femmes, la protagoniste f\u00e9minine (non nomm\u00e9e) aime le sexe. Le livre traite d'une femme de 45 ans qui en est aux premiers stades de la m\u00e9nopause. Elle s'attend \u00e0 \u00eatre moins sexy et moins attirante, ce qui d\u00e9clenche chez elle un renouveau sexuel. En repensant sa sexualit\u00e9, le personnage principal abandonne ce qui est per\u00e7u dans l'image comme une sexualit\u00e9 typiquement f\u00e9minine, c'est-\u00e0-dire agr\u00e9able, ax\u00e9e sur la connexion et l'amour. Le sexe dans lequel la femme utilise son corps comme un objet agr\u00e9able, consciemment ou inconsciemment, pour atteindre cette intimit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Ses courbes rondes de fesses, de seins et de jambes, sa peau douce et lisse et son parfum sucr\u00e9. Pour de nombreuses femmes, l'auto-objectivation fait d\u00e9sormais partie du plaisir sexuel. D\u00e8s leur plus jeune \u00e2ge, les femmes apprennent - gr\u00e2ce \u00e0 tous ces films, livres, magazines et innombrables commentaires - que \"l'homme\" consid\u00e8re certaines parties du corps comme aphrodisiaques. Maintenant que la protagoniste de All Fours pense qu'elle n'est plus aussi app\u00e9tissante, sa sexualit\u00e9 prend une nouvelle dimension. Lorsqu'elle voit le haut du corps d\u00e9nud\u00e9 d'un jeune homme avec qui elle se prom\u00e8ne, cela d\u00e9clenche en elle le sexe \"masculin\" de l'objectivation. En fantasmant sur ce que ce corps savoureux peut faire, elle part \u00e0 la d\u00e9rive. July d\u00e9crit une sexualit\u00e9 rayonnante qui fait preuve de cr\u00e9ativit\u00e9, d'imagination et d'humour. Son personnage principal se masturbe et minaude en abondance avec des personnes de tous \u00e2ges et de tous sexes - elle n'a plus le temps de travailler. L'un des messages du livre est que les femmes veulent se rapprocher des autres, mais qu'elles peuvent aussi \u00e9prouver de la luxure sans pour autant aspirer \u00e0 l'amour. Cependant, au fur et \u00e0 mesure que l'histoire progresse, il devient clair que cela ne fonctionne pas tout \u00e0 fait.<\/p>\n\n\n\n
Montrer des femmes ayant un plaisir sexuel \u00e9go\u00efste est consid\u00e9r\u00e9 comme une d\u00e9claration f\u00e9ministe. Apr\u00e8s tout, notre culture a une longue histoire de contr\u00f4le et de suppression de la sexualit\u00e9 f\u00e9minine. Les hommes trouvaient la luxure des femmes si mena\u00e7ante qu'ils ont cr\u00e9\u00e9 des religions enti\u00e8res pour contenir et contr\u00f4ler leur suppos\u00e9e pulsion sexuelle. Du mythe de la vagina dentata (la vulve avec des dents qui castre les hommes) \u00e0 l'histoire de la cr\u00e9ation dans laquelle \u00c8ve a grignot\u00e9 une pomme juteuse et a d\u00fb ensuite porter tout le p\u00e9ch\u00e9 originel sur ses \u00e9paules, alors qu'elle n'est issue que d'une c\u00f4te d'Adam, il n'y a qu'un pas que les hommes ne franchissent pas. Pourquoi sa convoitise est-elle si mena\u00e7ante ? Le corps de la femme est au service de la soci\u00e9t\u00e9. Malheur si elle perd son corps \u00e0 cause de la promiscuit\u00e9 et de la luxure. Ensuite, vous ne saurez plus qui est le p\u00e8re de son fruit et les marionnettes se mettront \u00e0 danser.<\/p>\n\n\n\n
Pour le pouvoir en place (qui \u00e9tait aux mains des hommes depuis des si\u00e8cles), le corps des femmes est devenu un outil politique et les plans des femmes doivent \u00eatre r\u00e9gis d'en haut. Pour les hommes, le sexe est devenu un droit, pour les femmes un devoir. Femme, sois pieuse et soumise. Cette ing\u00e9rence est all\u00e9e si loin que, depuis des temps imm\u00e9moriaux, les femmes ont d\u00fb faire l'exp\u00e9rience que ce qui pousse dans leur ventre est de leur responsabilit\u00e9, mais qu'entre-temps, ce n'est de toute fa\u00e7on pas le cas. L'\u00e9volution de la situation aux \u00c9tats-Unis ces derni\u00e8res ann\u00e9es montre \u00e0 quel point la ligne de d\u00e9marcation entre l'autod\u00e9termination dans ce domaine et l'ing\u00e9rence politique est \u00e9troite - et \u00e0 quel point elle se d\u00e9place rapidement dans la mauvaise direction, une \u00e9volution dangereuse qui fait \u00e9galement tache d'huile en Europe.<\/p>\n\n\n\n
Le corps f\u00e9minin \u00e9tant un territoire politique, sa reconqu\u00eate est un sujet pour les artistes femmes. L'ann\u00e9e derni\u00e8re, par exemple, j'ai vu une exposition d'acquisitions r\u00e9centes au mus\u00e9e d'Arnhem. Une salle \u00e9tait remplie d'\u0153uvres d'art \"f\u00e9ministes\". J'ai vu des \u0153uvres repr\u00e9sentant des corps f\u00e9minins, des r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 l'ut\u00e9rus et \u00e0 la vulve. Ce sont des images que je connais d\u00e9j\u00e0, \u00e0 la diff\u00e9rence qu'elles ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es par des artistes femmes. Je comprends d'o\u00f9 cela vient, mais je pense qu'il y a aussi quelque chose qui cloche. L'artiste a chang\u00e9 de sexe, mais l'imagerie n'en tient pas compte. Son corps est toujours montr\u00e9 comme un objet soumis. Les mus\u00e9es choisissent souvent ce type d'art lorsqu'ils mettent en avant des femmes artistes.<\/p>\n\n\n\n
Comme j'aspire au jour o\u00f9 une exposition de femmes artistes ne portera pas sur leurs corps et sur ce que ces corps font et provoquent. Malheureusement, la remise en question de cette perception ressemble \u00e0 un parcours du combattant dans la boue. La route est longue et se fait \u00e0 petits pas.<\/p>\n\n\n\n
Dans l'histoire de juillet, la protagoniste se d\u00e9m\u00e8ne \u00e0 la salle de sport pour \u00e9viter que ses fesses rondes ne prennent la forme d'une poire. Car ce n'est qu'\u00e0 cette condition que l'on est attirant aux yeux des autres. Dans la vraie vie, c'est ce que l'on voit dans Babygirl. La star hollywoodienne Nicole Kidman y joue le r\u00f4le principal. L'actrice a largement d\u00e9pass\u00e9 la cinquantaine, mais son corps est rest\u00e9 jeune gr\u00e2ce \u00e0 toutes sortes d'op\u00e9rations de lissage. Elle joue le r\u00f4le d'une femme prosp\u00e8re d'une quarantaine d'ann\u00e9es qui a l'air plus jeune gr\u00e2ce \u00e0 toutes sortes de proc\u00e9dures de lissage. \u00c7a fr\u00e9tille. De plus en plus d'actrices hollywoodiennes ajustent leur corps. Pourquoi ces actrices trouvent-elles cela n\u00e9cessaire ? Ces actrices vendent-elles moins de films si leur apparence est adapt\u00e9e \u00e0 leur \u00e2ge ? Pourquoi ? Comment cela affecte-t-il la perception des femmes vieillissantes ? Et dans quelle mesure le choix de Kidman par Reijn modifie-t-il r\u00e9ellement les perceptions ? En fin de compte, elle ne retient qu'un petit aspect du territoire \u00e0 reconqu\u00e9rir, d'une mani\u00e8re qui - ce n'est pas une co\u00efncidence - se vend bien : le sexe fait vendre.<\/p>\n\n\n\n
OK - je ravale ma d\u00e9ception - petits pas.<\/p>\n\n\n\n
Je suis triste que l'image de la femme soit encore si souvent r\u00e9duite \u00e0 son corps. Arr\u00eatez, je pense, car je ne m'identifie pas du tout \u00e0 cela. Je trouve fantastique que mon corps ait port\u00e9 un enfant. Je le ch\u00e9ris, mais je ne suis pas qu'un corps. Dans le monde ext\u00e9rieur, mon corps est consid\u00e9r\u00e9 comme un \"corps de femme\" avec sa propre signification. Je sais comment il est jug\u00e9 : pour son attrait, pour son utilit\u00e9. Et je sais ce qu'il en est lorsque ces attributs ne s'appliquent plus - en tant que femme d'un \"certain\" \u00e2ge. Mais pour moi, mon corps n'a d'importance que pour moi. Que je sois en bonne sant\u00e9, que je puisse bouger, faire, penser, regarder, chanter, vivre.<\/p>\n\n\n\n
Pourquoi vois-je si peu de femmes en couches dans nos expressions culturelles ? Il y en a, mais elles sont rares. Miranda July le fait dans une certaine mesure, mais je pense surtout \u00e0 des auteurs comme Elisabeth Strout, Rachel Cusk, Anne Enright et Alice Munroe. Bien qu'elles racontent des histoires avec des th\u00e8mes auxquels la plupart des femmes s'identifient. Les personnages f\u00e9minins ont des r\u00eaves, des d\u00e9sirs, des ambitions et de la volont\u00e9. Elles ont des bons et des mauvais c\u00f4t\u00e9s, tout comme les personnes r\u00e9elles. Si l'on consid\u00e8re les histoires en fonction du sexe, un protagoniste masculin a plus de chances d'avoir un caract\u00e8re ambigu. Son corps ne joue pratiquement aucun r\u00f4le et vous pouvez vous identifier au personnage quel que soit votre sexe. Il s'agit d'une libert\u00e9 artistique que les femmes sont \u00e9galement autoris\u00e9es \u00e0 exploiter davantage, en ce qui me concerne.<\/p>\n\n\n\n
Je pense alors qu'il faut \u00eatre patient et avancer \u00e0 petits pas. Mais ils perdent tr\u00e8s vite du terrain. Il suffit qu'un vent conservateur souffle un instant pour que nous revenions \u00e0 la case d\u00e9part.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Depuis des si\u00e8cles, le corps f\u00e9minin fait l'objet d'un examen minutieux et d'une imagerie. De l'art \u00e0 Hollywood, des mythes aux d\u00e9clarations f\u00e9ministes modernes, comment le corps f\u00e9minin est-il per\u00e7u et comment cela influence-t-il nos id\u00e9es sur la sexualit\u00e9 et l'autod\u00e9termination ? Cet essai explore la mani\u00e8re dont le d\u00e9sir, l'imagination et les attentes sociales se rencontrent dans les films, les livres et le monde r\u00e9el. Quelle libert\u00e9 une femme a-t-elle r\u00e9ellement sur son propre corps et sur sa propre histoire ?<\/p>","protected":false},"author":1224,"featured_media":96199,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_eb_attr":"","_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"activitypub_content_warning":null,"activitypub_content_visibility":null,"activitypub_max_image_attachments":3,"activitypub_interaction_policy_quote":"anyone","activitypub_status":"federated","footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[4762,9619,11687],"tags":[16368,11514,106],"class_list":["post-96200","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-film-3","category-media","category-donatie-gevraagd","tag-baby-girl","tag-feminisme","tag-halina-reijn"],"views":147,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/cultureelpersbureau.nl\/wp-content\/uploads\/formidable\/7\/print-2_1-klein.jpg","jetpack-related-posts":[{"id":62009,"url":"https:\/\/cultureelpersbureau.nl\/fr\/2019\/09\/wel-aardig-is-niet-goed-genoeg-dat-valt-gelijk-af-filmcriticus-jan-pieter-ekker-over-mogelijk-het-laatste-forum-van-de-regisseurs-op-het-nederlands-filmfestival\/","url_meta":{"origin":96200,"position":0},"title":"\"'Bien gentil' n'est pas assez bon, \u00e7a tombe tout de suite.\" Le critique de cin\u00e9ma Jan Pieter Ekker \u00e0 propos de ce qui pourrait \u00eatre le dernier forum des r\u00e9alisateurs au festival du film n\u00e9erlandais.","author":"Helen Westerik","date":"27 septembre 2019","format":false,"excerpt":"Le Festival du film n\u00e9erlandais est sur le point d'\u00e9clater. 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