La soirée d'ouverture de Poetry International présente des poèmes pleins d'entrain #PIFR

Tu peux regarder le retour ici http://bit.ly/1P8sFu9Lis le compte-rendu ci-dessous :

NOUVELLES

Ernie se précipite dans la pièce et crie très fort : "Poo".

Hé bah, Ernie, c'est un gros mot, dit Bert.
Ernie regarde Bert avec surprise.
Comment un mot peut-il être sale, Bert ?

Un mot en lui-même n'est pas sale. Ce qu'il représente l'est peut-être.
Par conséquent, un mot peut exclure des populations et faire grimper aux rideaux des chefs d'État amis. Un mot peut être une arme avec laquelle on combat les valeurs fanatiquement chères à un autre. Un mot indique à quel club tu appartiens. À quelle sous-culture. Quelle idéologie tu défends. Si tu es branché, terre-à-terre, patriote, rebelle, civilisé, cultivé ou ouvert d'esprit.

Ceux qui parlent, discriminent.

Dans son roman 1984, George Orwell décrit un État à parti unique qui tente d'exercer un contrôle total sur les actions et la pensée de ses sujets. L'un des moyens d'y parvenir est de transformer la langue en ce qu'on appelle le Newspeak, une forme extrêmement comprimée de la langue anglaise, dans laquelle tous les mots susceptibles d'avoir un effet négatif sur le parti ont été supprimés ou dotés d'un sens différent.

Newspeak est le thème du festival international de poésie 2016, qui commence ici et maintenant, et rarement un thème n'aura été autant d'actualité.

Le tsunami des réfugiés, la taxe sur les chiffons de tête, le logiciel à la pelle, le syndrome de la tinderella, le pianiste de la paix, le plat du mal du pays, la subvention à la villa, le jour des adieux et le sneakgate. De nouvelles combinaisons de mots qui veulent pousser ton opinion dans une certaine direction. Ou vice versa, lorsque des personnes et des groupes veulent que tu commences toi aussi à penser que certains mots ne sont plus acceptables. Parce qu'ils véhiculent un sous-entendu de racisme ou sont autrement discriminatoires ou offensants. Lorsque des classiques de la littérature sont réédités, ces mots sont remplacés par des mots plus neutres. Les titres des tableaux et les légendes des musées, qui sont touchants lorsqu'on les regarde avec les lunettes actuelles, seront changés.

Tout langage est encadré. Le langage sans plus, en tant que sanctuaire de l'imagination, ne semble plus possible de nos jours. Tu ne peux plus dérouler tes propres mots sans conséquences. Tu ne peux plus regarder sous le capot en toute impunité. Tu dois choisir entre la perspective de la grenouille ou celle de l'hélicoptère, mener ta politique d'excuses au niveau de Jip & Janneke, et quelque part entre le rêve et l'acte, justifier ton comportement. Pas de registre de langage sans implications idéologiques.
L'idéologie s'empare de la langue et ne la lâche pas.

'Cher ami,' dit Abdel-Ilah Salhi, notre invité du Maroc,

L'idéologie nous a amenés dans la ville.
laissés dans un couloir étroit entre le bonheur et le malheur'.

Le langage de l'idéologie se glisse dans la poésie. Seul le marché me fait vivre", dit le Néerlandais Maarten van der Graaf. Il me donne des expériences.
La poésie s'insinue lentement dans l'idéologie. Dans leur recherche minutieuse de la bonne langue qui sait vraiment toucher, les spin doctors sortent du jargon politique laineux de leurs patrons et rampent sous les clôtures de la poésie pour encadrer les mots et les phrases qu'ils y trouvent. Ainsi des échos du parallélisme Holy, holy, holy et de l'historique l'audace, l'audace, l'audace de Danton dans le langage, le langage, le langage de De Wevers, le Minder minder minder de Wilders et la Chine, la Chine, la Chine de Trump. C'est la poésie qui nous hurle dans les colonnes des journaux avec un langage conflictuel et des comparaisons guerrières alarmistes : La capitulation à la Mecque, la stratégie de la pourriture, le tir à balles rouges, la politique du bras long et les courtiers dans le théâtre de la peur. Les acquis du natlab de la langue, la poésie, sont astucieusement recyclés dans l'idéologie et il n'y aura bientôt plus aucun mot exempt de connotations idéologiques.
'Les mots disparaissent', comme l'écrit quelque part le Russe Sen-Senkov, jusqu'à ce que 'dans l'intérieur de mon soldat glacé/la dernière lettre chaude/ crépite'.

C'est à la poésie de se réapproprier, de défendre et de sauvegarder la langue comme un sanctuaire. La poésie comme le petit village qui résiste courageusement. Il y a plusieurs décennies, la poésie a réussi à se libérer de ses entraves morales, formelles et idéalistes. La poésie ne connaît plus aucune obligation et s'appuie donc plus que jamais sur la force de sa propre futilité.

La poésie n'est pas pertinente, a écrit un jour Anneke Brassinga, notre invitée néerlandaise au festival, et c'est cette insignifiance qui lui permet de continuer. Chérissons cette insignifiance, car tout ce qui est pertinent ne semble pas avoir une longue vie. Cachée sous l'insignifiance, la poésie peut continuer à jamais à être d'une beauté et d'une force incomparables.

D'une beauté et d'une force sans pareilles, comme les œuvres des dix-huit poètes du 47e festival international de poésie, ici ce soir au Schouwburg de Rotterdam et la semaine prochaine dans les salles du théâtre Ro, notre nouveau lieu de réunion. Pour les non-Rotterdamois : c'est à sept minutes de marche par là.

Ils se réapproprient, défendent et sauvegardent la poésie au cours de la semaine à venir. Les poètes n'ont rien à faire sur les barricades, je t'entends dire, ils ne font que s'y mettre en travers du chemin. Mais c'est peut-être ce qu'ils devraient faire plus souvent.
'J'ai pris la cérémonie de la violence', écrit Lisa Robertson, notre invitée canadienne au festival.
Esther Kinsky, d'Allemagne, a déclaré :

où la nuit
ouvre la bouche pour laisser entrer le jour
un autre pays prend son envol
le nouveau.

Mesdames et messieurs, le 47e festival international de poésie de Rotterdam a ouvert ses portes.
Que la nouvelle commence. Je voudrais donner la parole au poète argentin Sergio Raimondi.