- J'ai eu la chance d'assister au 500e anniversaire lors de ma visite à Venise en 2016. Théâtre La Fenice - du premier ghetto juif. L'un des orateurs était l'historien Simon Schama. Au cours de sa conférence, j'ai eu droit à un bref historique des souffrances des Juifs en Italie. Selon la bulle papale de Paul IV de 1555, les Juifs doivent "se repentir à jamais de leur crime contre Dieu". Si l'on considère la situation mondiale actuelle, cela semble assez juste. L'exposé de Schama m'a amené à me demander - la même chose m'est arrivée à la vue de la synagogue lourdement armée de Berlin - pourquoi il y a tant de haine à l'égard des Juifs. Est-ce à cause de la Bible, de l'histoire ou est-ce simplement présent ? Enracinée dans l'ADN (culturel) de certaines personnes.
Ces pensées m'ont à nouveau envahi lorsque j'ai regardé la série HBO Le complot contre l'Amérique. La mini-série, basée sur le roman éponyme de Philip Roth, dépeint une histoire américaine alternative à travers les yeux d'une famille juive du New Jersey. Le héros aviateur Charles Lindbergh, xénophobe et populiste, y brigue avec succès la présidence et transforme les États-Unis en une nation fasciste.
Le complot contre l'Amérique montre non seulement une histoire terrifiante qui aurait pu se dérouler, mais aussi une image réaliste d'un avenir qui, avec les bonnes circonstances, peut se produire, et le fait de manière convaincante en utilisant des parallèles qui sont d'actualité aux États-Unis aujourd'hui.
Une maison divisée
"Une maison divisée contre elle-même ne peut subsister. C'est ce qu'affirmait le président Abraham Lincoln à l'époque de la guerre civile américaine. Le parallèle avec les États-Unis de Donald Trump est facile à faire. La série se déroule dans les années 1940 ; Hitler sévit en Europe et les États-Unis sont neutres et maintiennent une position isolationniste. Le candidat républicain à la présidence, Lindbergh, utilise à bon escient la peur de la guerre et de l'autre : "Lindbergh ou la guerre" et "L'Amérique d'abord". Hitler et la lutte en Europe fournissent une excuse idéale pour noircir les Juifs ; selon Lindbergh, ils veulent que les États-Unis soient impliqués dans la guerre.
Les médias peuvent faire ou défaire quelqu'un. C'est l'outil de relations publiques idéal lorsque vous le faites de manière intelligente. Sur Twitter, on voit des familles se séparer parce que les membres sont pro ou anti-Trump. En Le complot contre l'Amérique Hitler et Lindbergh - comme dans l'histoire réelle - ont touché les masses grâce aux médias sociaux du 20e siècle : journaux, radio et films (images). Cela leur a conféré un statut de culte. Un héros pour les uns, un méchant pour les autres. Dans la famille Levin aussi, l'affiliation politique crée une maison divisée. Elle divise une famille : père et fils, deux sœurs. Le sang n'est pas toujours plus épais que l'eau.
Quand le droit de parole est-il considéré comme une résistance ?
Outre les similitudes évidentes avec l'ère actuelle de Trumpt, discute Le complot contre l'Amérique quelques points intéressants sur la liberté d'expression, la protestation et la défense de ses droits. Herman, marié à Elizabeth et père de Sandy et Alvin, est opposé à Lindbergh dès le départ. Tout au long de la série, il observe avec tristesse la façon dont Lindbergh présente les Juifs comme l'autre, un groupe à part dans la société américaine. Le fils Sandy est utilisé comme outil de relations publiques pour intégrer davantage les Juifs dans la société américaine. Père et fils sont diamétralement opposés : "Vous êtes des Juifs du ghetto, vous êtes pires qu'Hitler".
Lindbergh et sa politique deviennent pour Herman une obsession croissante qui l'éloigne de plus en plus de sa famille. Bien que conscient de la montée de la rhétorique antijuive et du danger imminent, Herman ne se laisse pas réduire au silence. Par personne. Au cours de ces scènes, je me suis demandé pourquoi Herman ne se taisait pas et pourquoi il ressentait le besoin de provoquer avec toutes les conséquences que cela implique. Était-il aveugle au danger ou son sens de l'estime de soi et de la justice était-il plus important ? En revanche, qui parle au nom de la société juive si tout le monde a trop peur de s'exprimer et de défendre ses droits ? Le complot contre l'Amérique met en évidence ce dilemme de manière réaliste.
La mort des uns est le pain des autres
La Seconde Guerre mondiale était un sujet dont, selon ma mère, on ne parlait pas à la maison. C'était un traumatisme incompréhensible et indescriptible. Son père était dans un camp de travail en Allemagne et son oncle Jacob Dijk faisait partie de la résistance, il a été condamné à mort, mais a finalement fini dans les camps de concentration de Dachau et Buchenwald. Le grand-oncle de ma mère, Frans Dalstra, a lui aussi été victime des nazis. Il était un membre actif du parti communiste et refusait de travailler pour les Allemands. Il s'est caché, mais a été trahi par le voisin de la famille, un membre du NSB. Via Kamp Amersfoort, il fut déporté au camp de concentration de Buchenwald, où il mourut dans les carrières de Groβ-Rosen. Ces atrocités et d'autres ne doivent pas être oubliées.
La vie n'est pas toujours noire ou blanche, surtout en temps de guerre, mais on peut toujours espérer que le bon sens, l'amour de son prochain et le courage l'emportent sur l'argent et le pouvoir.
La trahison des personnes et des familles. Avec l'opportunisme comme motif. Le complot contre l'Amérique aborde cette question centrale de manière intéressante. Le rabbin Lionel Bengelsdorf use ou abuse de son influence au sein de la communauté juive pour inciter les siens à voter pour Lindbergh. Lorsque le rabbin rencontre Lindbergh, il déclare, en référence à la destruction de l'Europe par Hitler, que "les Juifs n'ont aucune loyauté envers ces pays de l'ancien monde, car nous n'y avons jamais été les bienvenus". Bengelsdorf a-t-il été aveuglé par le statut de héros de Lindbergh et la promesse de pouvoir ou s'est-il imaginé en sécurité grâce à sa position au sein de la société (juive) américaine ? Lui aussi finit par être trompé ; pour ceux qui détiennent le pouvoir, il n'est qu'un Juif comme les autres. Une marionnette.
L'histoire comme préfiguration
Le complot contre l'Amérique vaut la peine d'être vu. Certaines scènes sont difficiles à regarder, sachant ce qui va suivre. En outre, il est bon d'être confronté à la réalité de la Seconde Guerre mondiale, à la destruction de la maison, du foyer et du (des) peuple(s), car, selon le philosophe George Santayana, "ceux qui ne connaissent pas leur histoire sont condamnés à la répéter". Surtout aujourd'hui, en cette année des 75 ans de liberté, nous ne devrions certainement pas l'oublier.
Le complot contre l'Amérique est à l'affiche de Ziggo Movies & Series à partir du 17 mars.
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