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Noirs, Français ou Africains : la table d'accueil organise une discussion sur la "négritude" bien loin du festival de Hollande.

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Le sol sous vos pieds est sacré. En ces temps de politique identitaire de gauche et d'émergence de la pensée blut und boden de droite, c'est une remarque assez risquée, mais Faustin Linyekula l'a quand même utilisée, en réponse à une question du public. Cette question portait sur la nécessité de défendre sa propre place dans un monde de plus en plus globalisé. Car Linyekula se soucie du sol sous vos pieds, là où se trouvent vos racines. Il est retourné là-bas, à Kisangani, pour faire de l'art dans une métropole où même l'eau n'est pas pure.

Car, affirme la chorégraphe et danseuse, si vous creusez assez profondément dans ce sol sous vos pieds, vous finirez naturellement par trouver l'eau à laquelle d'autres s'abreuvent également. Sous le plus local et le plus individuel se trouve toujours le plus collectif : notre planète.

Aimé Cesaire

Faustin Linyekula ne tient pas cette citation de lui-même, il doit l'admettre, mais du poète et écrivain français Aimé Césaire. Et il s'en offusque, car ce Césaire est le fondateur du phénomène de la négritude. Et ce mouvement d'émancipation des Noirs est quelque chose que Linyekula n'aime pas. Je dois régulièrement me défendre contre des intellectuels africains qui pensent que mon travail n'est pas assez africain. Alors qu'il reste à établir ce que signifie cet africain. Mon nom de famille peut sembler africain, mais il a été imposé par les forces d'occupation belges en 1930.''

Cela s'est passé pendant la phase plus amusante du talk-show de l'après-midi au Holland Festival, le dimanche 3 juin. Linyekula et William Kentridge, les deux artistes associés du Holland Festival 2019, ont été pris à partie par Quincy Gario, qui est surtout connu ici comme combattant contre. L'invention du 19ème siècle "Black Pete. Et là où Gario se montre habituellement un chaleureux défenseur d'un genre de négritude, il a fait profil bas ici. Il en va de même pour William Kentridge qui, en tant que Sud-Africain d'origine, était plus que conscient des sensibilités entourant le privilège blanc : il a évité le sujet. Ses réponses se concentraient sur l'universalité de l'art : "Ulysse de James Joyce a peut-être été écrit à Dublin, mais lorsque vous le lisez, vous créez votre propre ville dans votre propre esprit, en vous basant sur les villes auxquelles vous pouvez penser vous-même.

Fraternité

Cependant, cette universalité même est une chose, comme il s'est avéré un jour plus tard, quand il s'agissait exactement de ces... négritude est allé. Car, comme l'a expliqué Joseph Jordan, professeur d'université à Frascati, l'idée même d'un art universel est une idée blanche. Cette déclaration a été faite lors d'un forum de discussion avec un certain nombre d'éminents penseurs sur le concept de l'art universel. négritude. C'est le terme inventé par le poète français Aimé Césaire dans l'intention d'échapper à la Frenchness perçue comme étouffante. Cette Frenchness, explique le professeur Tracy Denean Sharpley-Whiting, signifiait que la France transformait directement les résidents des colonies en citoyens français. Les colonies tombaient directement sous la domination française, les résidents étaient instantanément des "citoyens" et personne ne se souciait de la couleur de la peau, de la religion ou de l'origine de chacun.

Cela peut sembler être le summum de l'illumination, mais c'est aussi perçu comme un déni total de soi. C'est contre cette assimilation que s'est élevée la négritude comme un mouvement visant à rechercher précisément ce qui faisait que les gens, en plus d'être "français", étaient aussi "noirs". Et ce, dans un sens positif.

Renaissance noire

À Frascati, il a longtemps été question des origines du mouvement et de la relation qu'il entretenait avec la renaissance noire aux États-Unis, qui a émergé vers le début du siècle dernier. Il a également été question de la relation entre les Noirs "de la diaspora" et ceux restés en Afrique. Ces derniers n'avaient pas grand-chose à voir avec la forte conscience de la couleur de l'Afrique. négritude. Tout comme Faustin Linyekula l'a dit un jour plus tôt, il y a d'autres questions en jeu en Afrique qui ont encore tout à voir avec le passé colonial, mais la couleur de la peau est la moins importante d'entre elles.

La question de savoir s'il existe un lien direct entre cette attitude et le rejet par de nombreux Arubains de leurs racines africaines, comme l'a fait remarquer la publiciste et candidate au doctorat Inez van der Scheer, est restée sans réponse.

Incomparable

Quoi qu'il en soit, toute la situation néerlandaise est restée quelque peu en dehors de la discussion. Joseph Jordan s'est contenté de faire remarquer que les Pays-Bas étaient incomparables aux États-Unis, qu'ils n'avaient rien à voir avec la France et que la Belgique se trouvait en fait sur une autre planète. Chaque culture a donc sa propre façon de traiter l'origine et l'identité. Cependant, toutes les personnes présentes étaient d'accord pour dire qu'il fallait moins parler d'auteurs et de victimes, et plus d'art.

Et cela était amplement disponible sous la forme de deux membres du trio 22xLoud. Qui ont très bien chanté.

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Wijbrand Schaap

Journaliste culturel depuis 1996. A travaillé comme critique de théâtre, chroniqueur et reporter pour Algemeen Dagblad, Utrechts Nieuwsblad, Rotterdams Dagblad, Parool et des journaux régionaux par l'intermédiaire d'Associated Press Services. Interviews pour TheaterMaker, Theatererkrant Magazine, Ons Erfdeel, Boekman. Auteur de podcasts, il aime expérimenter les nouveaux médias. Culture Press est l'enfant que j'ai mis au monde en 2009. Partenaire de vie de Suzanne Brink Colocataire d'Edje, Fonzie et Rufus. Cherche et trouve-moi sur Mastodon.Voir les messages de l'auteur

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