Exposition sur la Nouvelle Amsterdam d'un point de vue indigène 

Le musée d'Amsterdam collabore avec le musée de la ville de New York et les New-Yorkais de souche.

Il y a 400 ans, les premiers colons néerlandais sont arrivés dans la région qui est aujourd'hui New York. La Compagnie néerlandaise des Indes occidentales (WIC) leur avait confié la mission d'établir la colonie des Nouveaux Pays-Bas, avec sa capitale New Amsterdam, à l'extrémité sud de l'actuel Manhattan. Le musée d'Amsterdam, en collaboration avec le musée de la ville de New York et des représentants des Lenape - les premiers habitants de cette région des États-Unis - créent une exposition sur cette histoire commune.

L'exposition Manahahtáanung ou New Amsterdam ? L'histoire autochtone de New York est exposée au Musée d'Amsterdam aan de Amstel du 16 mai au 10 novembre 2024. Cette exposition examine d'un point de vue indigène la période de plusieurs décennies de colonisation néerlandaise de la région, son impact sur les habitants indigènes et leurs luttes. Une suite de l'exposition sera présentée au musée de la ville de New York à l'automne 2025. 

Imara Limon, conservateur, Musée d'Amsterdam : ''Le colonialisme au Suriname, dans les Caraïbes et en Asie fait l'objet d'une attention croissante aux Pays-Bas et également au musée d'Amsterdam. Mais Amsterdam a également laissé des traces profondes en Amérique du Nord grâce à ses activités coloniales. J'ai été surpris de constater à quel point la plupart des Amstellodamois et des New-Yorkais savent peu de choses sur la Nouvelle Amsterdam et les Lenape. Pendant tout ce temps, le nom d'Amsterdam a été utilisé pour s'approprier la région. Nous sommes honorés de travailler avec les représentants des Lenape et le musée de la ville de New York pour présenter cette partie sous-exposée de l'histoire coloniale néerlandaise.''

La raison de cette collaboration et de cette exposition est que 2024 marquera les quatre cents ans de l'arrivée des Hollandais en Amérique à l'embouchure de l'Hudson pour y établir une colonie. Après que cette colonie a été conquise par les Anglais sur les Hollandais en 1664, l'établissement s'est développé pour devenir la ville de New York au cours des siècles suivants. L'invasion hollandaise et les décennies de colonisation ont eu un impact majeur sur les populations indigènes qui vivaient dans la région et sur l'île qu'elles... Manahahtáanung appelé. Ils ont perdu leurs terres et ont été victimes de maladies, de guerres et de la perte de leurs moyens de subsistance. Les colons ont délibérément fait en sorte qu'il soit impossible pour les peuples indigènes de conserver leur propre mode de vie et leur culture. En même temps, les communautés indigènes ont toujours résisté, même aujourd'hui. 

Qu'y a-t-il à voir ?

Au début de l'exposition Manahahtáanung ou New Amsterdam ? Au musée d'Amsterdam, le chef Urie Ridgeway, leader de la nation Nanticoke Lenape, accueille les visiteurs dans une vidéo. Il raconte ce qu'il sait de la colonisation qui a impliqué la violence, l'exploitation et l'effacement culturel de son peuple. Il parle également de la résistance actuelle à cette colonisation et du mode de vie, de la spiritualité et de la culture que les Lenape ont néanmoins réussi à maintenir. Un récit captivant qui, pour de nombreux visiteurs, sera une première introduction à (ce regard sur) l'histoire coloniale des Pays-Bas aux États-Unis.

L'introduction est suivie d'une présentation sur l'identité des Lenape et la façon dont ils vivaient dans la région avant que les Hollandais ne la colonisent. La pièce comprend de la musique et des cartes. Dans une vidéo, Brent Stonefish, chef spirituel de la nation Delaware, raconte l'histoire de l'origine des Lenape, la "femme tombée du ciel".

La plupart des connaissances indigènes ont été transmises par les traditions orales. C'est pourquoi le musée présente également les histoires parlées dans l'exposition. L'artiste Myles Jackson Lynch, de la nation Delaware, représente avec son dessin au pastel. L'endroit où poussent les caryers (2022, reproduction) l'espoir que caryers (noyers) ne reviennent jamais dans la région. Le noyer est une espèce d'arbre importante pour les Lenape et, selon eux, il devrait pousser de façon luxuriante dans la région, contrastant ainsi avec les zones construites et les routes asphaltées.

Enfin, cet espace réfléchit à l'essor du commerce lucratif des peaux de castor. Ce commerce peut être considéré comme l'élément déclencheur de l'invasion et de la colonisation néerlandaise de la région. La salle suivante présente des objets issus des collections de musées néerlandais. La présentation de ces gravures, documents et d'une maquette de bateau montre comment le patrimoine conservé aux Pays-Bas montre toujours une seule perspective, européenne, sur l'arrivée des Hollandais à Manhattan. La navigation coloniale est symbolisée par la maquette de De Halve Maan, le navire avec lequel Henry Hudson a navigué dans la baie de New York.

La vision européenne d'un étranger est illustrée sous la forme d'une estampe du 17e siècle intitulée... Portrait d'un homme de Tsenacommacah (Virginie) à l'âge de 23 ans.  (1645) de Wenseclaus Hollar. Il s'agit d'une estampe représentant un indigène des Pays-Bas (probablement un Lenape) faisant preuve d'émerveillement. La violence, comme le meurtre de nombreux autochtones, le pillage des ressources et l'expulsion des Lenape de leurs terres, n'est pas visible dans le patrimoine. Une partie sous-exposée de l'histoire néerlandaise.

Dans des fragments audio et vidéo, Lenape réfléchit à cet héritage néerlandais et ajoute des perspectives au récit dominant. Dans ces fragments, des questions sont soulevées par Lenape en vue d'une recherche plus approfondie avant l'exposition qui aura lieu à New York en 2025. Par exemple, en réponse à l'imprimé mentionné. Existe-t-il des informations sur les Lenape qui se trouvaient à Amsterdam il y a plusieurs siècles ? Comment se sont-ils retrouvés ici ? Après cette introduction historique, l'exposition offrira un espace de réflexion sur les sujets suivants guérison.

Dans une salle spéciale, les Lenape montrent comment ils vivent spirituellement le musée et la collaboration. Parmi les pièces exposées se trouve un objet particulier : une ceinture wampum inachevée, avec des perles fabriquées à partir de coquillages. Le wampum était utilisé comme moyen de paiement et ratifiait souvent un accord ou une négociation. Pour l'exposition, les Lenape ont été consultés, comme le veut la tradition autochtone. nations et les dirigeants ont demandé la permission de poursuivre cette collaboration.

Les Lenape ajouteront donc du wampum à la ceinture dans les mois à venir - après l'ouverture de l'exposition et lorsqu'un accord sera conclu pour travailler sur une exposition de suivi en 2025. La ceinture de wampum symbolise le début d'une collaboration unique entre les Lenape et les musées des villes d'Amsterdam et de New York.

L'achat et l'échange de Manahahtáanung

Également dans la pièce voisine, qui est à peu près à la même hauteur que les autres. Manahahtáanung Lorsque la ville de Manahahtáanung est entrée en possession des Hollandais et a été appelée Nouvelle-Amsterdam, le point de vue des Lenape occupe le devant de la scène. Comment voient-ils le soi-disant achat de Manahahtáanung ? Après tout, selon les Lenape, un territoire n'a pas de propriétaire. Et comment voient-ils le changement de pouvoir lorsque les Anglais prennent possession du territoire en 1664 ? Cet événement a finalement conduit à l'échange de Manhattan contre le Suriname et l'île moluquoise de Run, entre autres. Les Anglais ont donné à la région le nom de Nouvelle-Angleterre (avec la capitale New York), une appellation qui fait référence au duc d'York.

Aperçu de la Nouvelle Amsterdam

L'exposition offre ensuite aux visiteurs un aperçu de la Nouvelle Amsterdam. À quoi ressemblait la colonie, qui y vivait et y travaillait ? Quelles étaient les relations de pouvoir ? Les Hollandais y ont introduit l'esclavage transatlantique : dès 1627, les premiers esclaves du continent africain ont été amenés dans la colonie. Elles appartenaient à la WIC et travaillaient la terre, traçaient des routes, dont Broadway, construisaient Fort Amsterdam et le mur où se trouve aujourd'hui Wall Street, entre autres. Ils ont également participé à des guerres contre les Lenape.

Réflexion personnelle

Le musée d'Amsterdam porte également un regard critique sur lui-même dans l'exposition. Le musée d'Amsterdam a été fondé en 1926 sous le nom de musée historique d'Amsterdam, dans le but de raconter l'histoire de la ville à travers sa collection. Cette histoire s'est longtemps limitée à ce qui s'est passé au sein de la ville, d'un point de vue blanc et presque toujours masculin.

Après l'ouverture du musée en 1975 dans l'ancien orphelinat des citoyens, une plus grande attention a été portée à d'autres points de vue sur ce passé. Par exemple, celle des migrants, des activités d'Amsterdam dans les colonies, de la pauvreté et des femmes. En 1983, par exemple, une exposition a également été organisée sur la Nouvelle Amsterdam, De la Nouvelle Amsterdam à New York, 1624 - 1664. Réalisé en collaboration avec les archives de la ville d'Amsterdam et la New York Historical Society. À l'époque, l'accent était mis sur ce que les Amstellodamois (et la Compagnie des Indes occidentales) faisaient dans cette région : faire du commerce et jeter les bases de la future ville de New York. Les peuples indigènes étaient mentionnés presque exclusivement en tant que partenaires commerciaux. Les maladies, les guerres et la perte de terres et de moyens de subsistance que la colonisation entraînait pour eux n'étaient pas un sujet.

La commémoration des quatre cents ans de la colonisation de la Nouvelle-Amsterdam offre une bonne occasion de réexaminer cette histoire, en incluant désormais les perspectives indigènes et en se concentrant sur les luttes indigènes contemporaines contre les effets négatifs du colonialisme hollandais dans cette région.

Art contemporain

Dans la perspective de l'exposition, des créateurs, en grande partie issus de la communauté Lenape, ont participé à l'exposition. nationsLes artistes qui ont reçu des commandes pour de nouvelles œuvres ou qui ont présenté des œuvres récentes. Il ne s'agit pas seulement de formes d'art visuel, comme le dessin au pastel de Myles Jackson Lynch. Dans ce contexte, l'art est aussi étroitement lié à l'artisanat et à la spiritualité, comme la ceinture wampum, et d'autres objets que les artistes Lenape apporteront. Par exemple, un porte-couteau décoré par l'artiste Stephen Conaway de la nation Nanticoke Lenape, et une calebasse sculptée par Denise Dunkley, maître artisan et éducatrice de la nation Nanticoke Lenape. Le musée d'Amsterdam expose 12 de ces objets dans un même espace. Douze est un nombre significatif pour les Lenape.

Patricia Kaersenhout créera une nouvelle installation composée de matériaux mixtes avec l'artiste Leonard Harmon de la nation Delaware et de la nation Nanticoke Lenape. Une histoire fantasmagorique de l'île de Manhatta (titre provisoire) montre d'une part un monde tel qu'il aurait pu être et offre d'autre part une option pour reconnaître cette histoire violente. Avec sa nouvelle installation Quechua Demonstration (titre provisoire) et le projet artistique Indigenous Dreams (2022), Chihiro Geuzebroek relie le récit de l'exposition au défi que représentent les formes modernes d'appropriation culturelle des identités des peuples autochtones par les entreprises. Et avec l'aspiration à une existence collective, à une mémoire culturelle et à une revitalisation en tant que diaspora indigène aux Pays-Bas et dans le monde entier.

Une collaboration unique et stimulante

Pour cette exposition, le musée d'Amsterdam collabore avec le musée de la ville de New York et des représentants des Lenape. La collaboration avec les Lenape, représentés par des individus issus de différents groupes ethniques, a permis d'améliorer la qualité de l'exposition. nationsCette exposition est donc spéciale et exige de toutes les parties qu'elles fassent preuve de souplesse et qu'elles adoptent une nouvelle méthode de travail. Les dirigeants des quatre Lenape nations-la nation tribale Nanticoke Lenni-Lenape, la nation indienne Ramapough Lenape, la nation Munsee-Delaware et Eelunaapeewi-Lahkeewiit (la nation Delaware) - ont sélectionné un certain nombre de personnes qui ont des compétences différentes en matière d'éducation, de santé et de sécurité. nations représenter et créer les expositions avec les deux musées.

Ces représentants sont le chef Urie Ridgeway, leader de la nation Nanticoke Lenape, Cory Ridgeway de la nation Nanticoke Lenape, Brent Stonefish de la nation Delaware, George Stonefish de la nation Delaware, Lesley Snake de la nation Delaware, Sherry Huff de la nation Delaware, Denise Dunkley de la nation Nanticoke Lenape et Steven D. Smith, représentant de la nation Ramapough.

Les Lenape utilisent un système de gouvernance indigène pour des questions telles que la prise de décision mutuelle et la hiérarchie. Cela implique une consultation au sein de la communauté et une coordination avec les ancêtres et les chefs de la communauté.

Une exposition de suivi au musée de la ville de New York à l'automne 2025 présentera les résultats de la collaboration et des recherches en cours sur cette histoire commune. En plus de l'histoire sous-représentée des Lenape, l'exposition de New York se concentrera sur les initiatives contemporaines des Lenape visant à redéfinir leur culture et leur patrie. Le musée de la ville de New York organisera un week-end de lancement les 4 et 5 mai 2024 pour célébrer la culture Lenape, avec notamment des conférences et des activités culturelles.