Pour moi, le monde de Wotan équivaut au monde de Poutine". Christopher Ruping, metteur en scène de Der Ring des Nibelungen de Richard Wagner qui sera présenté à Amsterdam en juin, n'en fait pas mystère : "Siegfried [personnage central de la production monstre de Wagner, ws] est un personnage très problématique. Il tue le dragon sans se poser de questions. Nous donnons au dragon sa propre histoire.
Le théâtre est trop lent pour la réalité quotidienne
'Notre Ring parle précisément du monde dans lequel nous vivons aujourd'hui, de la façon dont le pouvoir est distribué. Wagner reflète le génome, le code, l'ADN de ce monde, dans lequel Poutine peut envahir un autre pays. Je détesterais alors planter soudainement un drapeau quelque part dans notre représentation, parce que c'est un...". Lippenbekenntnis, comme on dit en allemand. C'est ce que tu dis pour te sentir mieux. En tant qu'artistes, nous ne devrions pas interférer avec la réalité quotidienne car le théâtre est trop lent pour cela. Nous préférons nous pencher sur l'ADN du monde pour y changer quelque chose. Nous n'allons pas envelopper un cadavre dans un drapeau ukrainien'.
'Si nous avions réalisé ce film il y a trois ans, tout le monde aurait reconnu Trump. Notre Wotan est le prototype de l'homme de pouvoir qui se sent attaqué par tout ce qui n'est pas défini par lui. Ils ne peuvent pas faire face à un monde sur lequel ils n'ont pas eux-mêmes tracé les frontières. C'est ce que montre ce spectacle, sans penser à une seule personne. Ainsi, nous ne donnerons jamais à Wotan un drapeau russe. Ce serait tellement superficiel.
Talpa, quelqu'un ?
Comme d'autres productions de ce Holland Festival, la représentation actuelle de Der Ring des Nibelungen par le Schauspielhaus de Zurich a les pieds bien ancrés dans l'actualité. Après tout, cette pièce, qui prétend être non seulement un commentaire sur le compositeur et innovateur théâtral allemand Richard Wagner, mais même une correction de celui-ci, s'inscrit parfaitement dans l'air du temps qui remet en question à juste titre des questions culturelles que nous considérions jusqu'à récemment comme "gênantes, nous ne ferions pas ça comme ça maintenant, mais c'est l'histoire". (Talpa, quelqu'un ?)
'La prose réactionnaire du journal de Wagner'
Pour les gens les dans 'woke' résument tout ce qui est la fin du monde tel que nous le connaissons, ce n'est qu'une question de temps avant que Wagner ne soit donc annulé. Ce qui, comme tous ces autres hommes supposés annulés (pour la plupart), ne lui rendra pas service. Ou, pour le dire avec le Réviseur du CNRC qui a vu une exposition sur Wagner au Musée historique allemand de Berlin : "À la fin de l'exposition, tu te demandes pourquoi Wagner n'a pas été annulé il y a longtemps. Bien sûr, il y a la musique. Mais cela joue un rôle secondaire au Musée historique allemand, ce n'est peut-être pas ce qui intéresse les conservateurs, mais avec si peu de considération pour ses compositions, son immense ambition et sa capacité d'innovation, l'envie de lire la prose réactionnaire du journal de Wagner s'épuise peu à peu.'
Juste trois notes Wagner
Wagner s'est donc bien "trompé", mais avant la guerre, et non pendant la guerre, comme l'a expliqué un jour Henri Drost sur ce site (Knevel appelle Wagner le compositeur de la cour d'Hitler. Et personne ne dit rien.). Et donc sa musique, qui - apparemment - compense beaucoup de choses. C'est peut-être la raison pour laquelle il n'y a que trois notes de Wagner dans le Ring à découvrir au Holland Festival de cette année. L'auteur Necati Öziri et le metteur en scène Christopher Ruping sont responsables de cette "attaque" - peut-être nécessaire - contre le patrimoine culturel allemand.
Je me suis entretenu avec le metteur en scène à Zurich, peu après avoir assisté à la représentation au Pfauen, la grande salle du théâtre municipal de Zurich. La représentation a été introduite par l'auteur lui-même. Öziri, ancien directeur artistique du théâtre Maksim Gorki de Berlin, fait preuve d'un grand talent pour le stand-up lorsqu'il explique comment, avec le moins de connaissances possible sur l'œuvre de Wagner, il est allé dans le monde pour s'attaquer au mythe. Il en résulte un spectacle tout en douceur qui, en trois heures, couvre tous les rôles de personnages qui n'ont pas ou peu leur mot à dire dans le Ring de Wagner.
Une correction sous forme de monologues
Rüping à propos de cette préparation : "Necati a parlé à l'avance à tous les acteurs de leur rôle et de leur vision de Wagner. La première idée de Necati et de la mienne était de corriger le Ring, et ce dans une série de monologues. Ce n'est qu'ensuite que nous avons approfondi le sujet, mais le texte est en grande partie resté fidèle à ce que Necati avait écrit.'
Une ligne de personnages plus ou moins tragiques passe, parfois techniquement exquis, parfois extrêmement reconnaissables dans leurs luttes terrestres, et ils s'adressent tous au public. Nous, dans le public, sommes les dieux, qui s'adressent aux... dämmeren sont dans la pénombre, les personnages à qui s'adressent toutes ces choses terrestres avec l'or du Rhin et les tueurs de dragons. Rüping : "La soirée est consacrée aux gens qui défendent "l'autre". Des gens qui sont considérés comme "différents" par la société dans laquelle nous vivons. Ils ont maintenant la parole et essaient de trouver leur propre voix pour faire valoir leur point de vue. Ils essaient d'obtenir ce que Wagner ne leur a pas donné : leur propre histoire, leur propre conflit, leur propre contexte. Et ils s'adressent au public dans la salle comme aux dieux auxquels ils s'adressent.
Wotan en homme blanc en colère
Le rôle du chef des dieux, Wotan, est lui aussi magnifiquement conçu. Il tient, à la fin, un monologue de colère, depuis le public, comme un homme blanc en colère qui en a assez d'être tenu pour responsable de tout. La colère tombe exceptionnellement bien auprès du public dans la salle, si bien que je demande à Rüping : "Celui-ci a-t-il été spécialement conçu pour gagner la partie blanche en colère du public ?
Je ne dirais pas cela. Nous avons toujours pensé que ce serait une bonne idée que quelqu'un se lève et commence à essayer de se défendre. De nos jours, il est très rare qu'un vrai spectateur fasse cela, c'est pourquoi nous avons décidé de faire ce Wotan. Il personnifie la fragilité de l'homme blanc, c'est une question de classe, d'âge, de genre. Il a écouté toute la pièce. Il est assis parmi le public dès le début, écoutant pendant trois heures et demie les gens lui dire à quel point le monde qu'il a créé est mauvais. Puis il commence à parler. Il fallait le prendre au sérieux, mais à la fin, tu dois aussi en voir le ridicule. C'est pour ça qu'il fait une pirouette à la fin.'
Parfois, les mauvaises paroles de Wotan suscitent de nombreux applaudissements
Ce feuilletage à la fin (qu'il faut vraiment voir) place les choses dans un contexte de politiciens contemporains assis à de longues tables dans des palais inaccessibles, tout autant que de chefs de famille sur une scène improvisée. Rüping joue ainsi avec la sympathie du spectateur : "Il est important qu'il apporte des choses avec lesquelles une grande partie du public est d'accord. Pas parce qu'ils sont eux-mêmes comme ça, mais parce qu'ils ont des amis qui sont comme ça, ou des gens qu'ils n'aiment pas. Il fallait donc que ce soit là pour nous, mais cela varie d'un soir à l'autre, que le public le reconnaisse ou s'y oppose. Cela dépend aussi du public. C'est à lui de prendre position.
Parfois, cela tourne mal, dit-il : "Il est arrivé une fois, lors d'une matinée, que les gens applaudissent à quelques lignes de Wotan, qui sont vraiment trop mauvaises pour être dites. Si les gens font cela alors qu'ils sont assis dans la salle depuis tout ce temps, c'est qu'ils ont tout assimilé. S'ils se réjouissent ensuite de quelques déclarations extrêmes de Wotan, c'est leur sentiment, que nous allons, je l'espère, subvertir avec le reste de la représentation".
Ceux qui connaissent Wagner ne pourraient pas le voir d'un œil plus frais.
Reste à savoir si un tel commentaire sur Wagner, ou même une correction de son intouchable chef-d'œuvre, n'est pas un peu hautain. Rüping ne le pense pas : "Certains critiques sont fâchés de la façon dont nous traitons Wagner. Ils pensent que les textes sont terribles. Même les critiques positives ne remettent pas en question le caractère sacré de Wagner. Les critiques disent souvent qu'il faut être wagnérien pour le critiquer. Je trouve que c'est une connerie absolue. Si tu connais déjà Wagner de bout en bout, tu fais de toute façon déjà partie de ce soi-disant cercle wagnérien. Vous ne pouvez donc plus le regarder d'un œil neuf".
Et la fraîcheur est au rendez-vous, d'autant plus que seules trois notes de Wagner retentissent au cours de ces trois heures, un "run" légèrement reconnaissable dans la bande-son du DJ Back Cracker de Berlin. Rüping : "Black Cracker a demandé à huit musiciens, pour la plupart berlinois, de contribuer à ce Ring des Nibelungen. Certains se sont vraiment plongés dans le matériel, ont échantillonné certaines choses, d'autres ne voulaient rien avoir à faire avec Wagner. Ils ont dit qu'il fallait oublier Wagner et ont contribué à 8 minutes de leur propre musique, qui n'a rien à voir avec Wagner. Pour moi, c'est la meilleure façon de parler de Wagner sans le mettre sur un trône. Si je suis un wagnérien, je ne pourrai pas le faire tomber de son trône.'
J'aimerais beaucoup que ce spectacle soit présenté à Bayreuth.
Jusqu'à présent, cette production n'a pas donné lieu à une émeute. Selon Rüping, cela s'explique : "C'est parce que nous ne jouons pas cette pièce dans un opéra, mais dans un théâtre. Personne ne s'attend à voir un opéra ici. C'est pourquoi j'aimerais beaucoup que cette production soit présentée à Bayreuth. Ce serait fantastique. Les gens seraient alors vraiment en colère. Ils viennent en s'attendant à ce que nous construisions et déconstruisions soigneusement les textes et récits mégalomaniaques super-importants de Wagner et que nous fassions cela. Pour le théâtre contemporain, ce n'est pas si surprenant car nous ne sommes pas tous des fans de Wagner. Maintenant, les gens qui n'ont pas envie de commenter Wagner ne viennent pas non plus.'
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