'Je comprends maintenant à quel point la "culpabilité" est complexe' : Takis Würger a écrit un roman sur le traître juif (et y a mis son adresse électronique).

'Le fait que j'ai des auteurs dans ma famille me donne la responsabilité de continuer à me souvenir. Beaucoup de mes contemporains disent que nous ne devrions jamais oublier et que cela ne devrait jamais se reproduire, mais ne font rien d'autre. Le fait d'être écrivain me donne la possibilité de faire quelque chose. D'écrire à ce sujet, d'amener les lecteurs à se demander ce qu'ils auraient fait et de montrer à quel point le régime nazi était cruel. À l'heure où les derniers témoins n'ont plus que quelques années à vivre, il est impératif que nous, la jeune génération, fassions de cette histoire la nôtre.'

Lorsqu'un ami lui a parlé de Stella Goldschlag, une femme juive qui a trahi d'autres juifs pendant la Seconde Guerre mondiale pour se sauver et sauver ses parents, le journaliste et écrivain allemand Takis Würger (33 ans) a été immédiatement captivé. Il a basé son roman Stella sur l'histoire de sa vie. 'La vie de cette femme était terrible et fascinante à la fois, et son histoire a soulevé des questions auxquelles il est difficile de répondre. Des questions sur la culpabilité personnelle, et bien sûr la question clé : qu'aurais-je fait ?

Qu'est-ce qui t'a tant touché dans cette histoire ?

'Je pense que c'est lié au fait qu'à l'âge de vingt-huit ans, j'ai découvert que mon arrière-grand-père avait été assassiné par les nazis parce qu'il souffrait d'une maladie mentale. Par honte, ma grand-mère a toujours gardé le secret. Après sa mort, mon père a commencé à chercher qui était son grand-père, et c'est là qu'il a découvert ce fait. Cela a changé mon point de vue sur l'Holocauste. En Allemagne, vous grandissez en sachant que vos ancêtres étaient des coupables : soit ils étaient des étrangers et sont devenus coupables parce qu'ils n'ont rien fait contre les nazis, soit ils en faisaient eux-mêmes partie d'une manière ou d'une autre. Mes deux grands-pères, par exemple, faisaient partie de la Wehrmacht, et l'une de mes grands-mères a prononcé des discours sur la supériorité de la race aryenne".

Le côté droit

'J'ai 33 ans maintenant et pour ma génération, il est courant d'espérer que nous aurions été du bon côté à cette époque, que nous n'aurions pas été des nazis. Mais ce n'est pas si simple. L'histoire de mon arrière-grand-père et celle de Stella m'ont fait réfléchir à la façon dont tout cela affecte ma vie. J'ai compris que l'histoire de l'Allemagne est mon histoire.

Tu as basé ton roman sur le personnage historique Stella Goldschlag, mais tu l'as transformé en fiction. Pourquoi ?

'Le narrateur de l'histoire, le jeune homme suisse Friedrich qui tombe amoureux de Stella, est complètement fictif. Stella n'est pas non plus la Stella historique, bien qu'ils soient tous deux juifs, jeunes et beaux, bien éduqués, et confrontés au choix de voir leurs parents déportés à Auschwitz ou de collaborer avec les nazis. La véritable Stella Goldschlag est toujours restée mystérieuse. Elle était à la fois victime et coupable. Mais nous ne savons pas ce qu'elle pensait d'elle-même et de ses actes ; elle n'a jamais parlé de sa culpabilité. Juste avant sa mort - elle s'est suicidée en 1994 - elle a donné une autre interview, et dans celle-ci il y a tellement de mensonges que tu ne peux pas être sûr que d'autres déclarations ou affirmations sont vraies.'

Parfois, il suffit de poser des questions

'Mon roman est une tentative d'approcher au plus près toutes sortes de questions - comment ceci a-t-il pu se produire, qu'aurais-je fait moi-même dans cette situation - sans y répondre d'ailleurs. Parfois, il suffit de poser des questions et d'y réfléchir.'

Que penses-tu que tu aurais fait si tu avais été à sa place ?

'Je vais te dire honnêtement que je ne sais vraiment pas. Je ne pense pas que quelqu'un ait réfléchi à cette question et à cette femme autant que moi. J'ai tout lu sur cette question, tous les témoignages, tous les essais que j'ai pu trouver. J'ai parlé à des chercheurs, j'ai visité Auschwitz deux fois pour mes recherches, j'ai parlé en Israël à un homme qui m'a raconté ce que c'était que de vivre en tant que juif sous le régime nazi, et je ne peux toujours pas répondre à cette question. En Allemagne, j'ai donné plus de 50 conférences, pendant trois mois, je me suis assis sur scène tous les soirs et j'ai parlé de cela au public. Tu t'attendrais alors à trouver une réponse à un moment donné, mais non.'

Les parents de Stella sont toujours déportés, mais même après cela, elle continue à dénoncer d'autres juifs. Pour se sauver elle-même ?

'C'est en effet une question importante dans sa vie. Pour sauver ses parents, les nazis l'ont forcée à devenir une infiltrée, mais à la fin, ils ont quand même emporté ses parents. Juste parce qu'ils pouvaient le faire et qu'ils n'avaient pas de cœur. Pourquoi a-t-elle continué à travailler pour les nazis après cela, je ne le sais pas. Elle a emporté la réponse à cette question dans sa tombe. On ne sait pas non plus pourquoi elle s'est finalement suicidée en 1994. Elle est restée un mystère.

Qu'est-ce que l'écriture de ce livre t'a appris sur la culpabilité ?

'Mon protagoniste Friedrich espère rester en dehors de tout ça dans le Berlin de 1942 et essaie de vivre comme si les nazis n'étaient pas là. Mais en restant aussi passif, il devient néanmoins coupable lui-même, pour ainsi dire. L'homme à qui j'ai parlé à Tel Aviv - il était nonagénaire et est malheureusement décédé en décembre - m'a dit qu'à l'époque, il n'était en fait pas possible de ne pas prendre parti. Même si tu n'étais qu'un simple joueur de flûte sans être membre du Parti national socialiste des travailleurs, tu ne pouvais pas vraiment l'éviter. Vous deviez y faire face de toute façon, par exemple en n'intervenant pas lorsque vos voisins juifs étaient déportés.

Flou

'L'écriture de ce livre m'a fait prendre conscience de la complexité de la "culpabilité". Comment évaluer la culpabilité de Stella ? À quel point un acte est-il mauvais s'il a pour but de sauver votre famille ? Dans notre monde, nous considérons que quelque chose est soit bon, soit mauvais. Si nous regardons l'époque nazie, tu peux voir que déclencher une guerre et tuer six millions de juifs était mauvais. Cela ne fait aucun doute. Mais lorsque vous regardez une histoire individuelle comme celle de Stella, cette clarté commence à s'estomper.'

Qu'est-ce que cela dit du monde d'aujourd'hui ?

'Il est important de réfléchir à ces questions car cela nous fait réfléchir à qui nous sommes et à qui nous voulons être. Nous vivons à une époque où nous devons décider comment traiter les réfugiés, les étrangers et les minorités. Pour qui nous voulons voter. Ce que signifie être européen. Comment voulons-nous nous souvenir et que l'on se souvienne de nous ? Qu'apprenons-nous de l'histoire ? Ce livre a changé ma vie.'

De quelle manière ?

'Cela m'a fait prendre conscience que c'est aussi mon histoire, que c'est aussi ma responsabilité de ne jamais l'oublier. Je n'ai jamais aspiré à devenir un écrivain politique ou à enseigner aux enfants la Seconde Guerre mondiale à l'école. Mais Stella est lu dans les écoles allemandes et a été largement débattu dans les médias. Lorsque j'ai commencé à travailler dessus, j'ai su que ce sujet me dépassait.'

'Cela n'a pas toujours été facile, car tout ce qui a trait à la guerre est très sensible dans mon pays. Mais le fait qu'il puisse y avoir un débat est précisément ce qui est si beau dans la démocratie. À l'époque où se déroule l'histoire, cette liberté n'existait pas. Nous devons nous parler et échanger différents points de vue. C'est aussi pour cela que j'ai mis mon adresse électronique dans le livre. En quelques mois, j'ai reçu des milliers de réponses ; chaque jour, il me fallait au moins une heure pour répondre à tous les messages. Ce n'étaient pas tous des courriels me disant : hé, je t'aime, Takis, merci d'avoir écrit ce livre. Mais le fait que les gens pensent à ce livre, c'est ce que je visais avec lui. Qu'ils y pensent et qu'ils soient touchés par lui.'