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Chez Queer Quark, on comprend pourquoi l'art a le droit d'être complexe

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“ J’aime les histoires complexes. Tchekhov est mon modèle. Ses personnages sont eux aussi extrêmement complexes. ” C’est ainsi que la metteuse en scène et autrice Evgeniya Rudyuk répond aux remarques du public lors de la discussion qui a suivi la représentation de “ Queer Quark ” au CC Amstel. Mission accomplie. Son personnage principal, sans nom, interprété par Natalia Perel, raconte une histoire dont elle nie une partie à la fin. Le public reste ainsi dans la confusion. Très russe, semble-t-il.

Le titre de cette performance, ‘ Queer Quark ’, ne fait pas nécessairement référence à la « queerness » qui s’exprime lors des événements de la Pride, mais s’en inspire tout de même. Selon l’auteure, son « queer quark » est une particule fantôme issue de la physique quantique, insaisissable et ne s’inscrivant pas dans le modèle standard. C’était donc aussi Pavel Kushnir, le pianiste et poète originaire de Birobidzhan, qui s'était élevé contre la guerre en Ukraine et qui l'a payé de sa vie, finissant dans une fosse commune près du centre de détention où, selon les autorités, il est décédé à la suite d'une grève de la faim. Être gay, juif et opposé à la guerre : il n’en faut pas plus pour mourir en Russie.

Prisonniers politiques

Assister à un spectacle en signe de protestation contre l'assassinat de prisonniers politiques : c'est le genre de chose pour laquelle nous aimons aller au théâtre. Mais pour nous, habitants d’un pays libre, c’est aussi un peu facile. C’est ce que l’on se rend compte en allant voir un spectacle créé par toute une équipe de femmes russes qui, pour diverses raisons, ont quitté ce pays auquel elles aspirent à revenir et/ou qu’elles détestent.

Tout comme les trois sœurs de la pièce éponyme de Tchekhov aspirent à Moscou, le narrateur de *Queer Quark* aspire à Birobidjan. Et cela se complique d'emblée, car cette ville de l'Extrême-Orient russe, capitale d'un État juif créé par Staline, n'a pas grand-chose d'attrayant. L’équipe compte des femmes qui ont parfois fui leur pays, et d’autres qui se sont retrouvées en quelque sorte déracinées aux Pays-Bas après l’invasion russe de l’Ukraine. Natalia Perel a raconté que sa situation était encore plus compliquée. En tant que Juive opprimée en Russie, qui s’est enfuie, puis qui, ici, a été condamnée en tant que Russe pour l’invasion de l’Ukraine par la Russie : “ And then came october seventh… ”. Quand on parle de complications….

Complications

Cela, ajouté au fait qu'il faut également protéger les proches qui sont restés au pays, fait que le dialogue avec le public n'est pas aussi ouvert et franc que nous le souhaiterions.

La soirée s'est avérée compliquée, avec une pièce qui gagnerait à être jouée en russe ou en yiddish, avec des surtitres. Peut-être que cela deviendrait alors encore plus compliqué, mais si ce spectacle suivi d’une discussion met une chose en évidence, c’est que seule l’art complexe permet d’affronter une réalité complexe.

Et c’est justement pour cela qu’il faut un festival non commercial comme l’Amsterdam Fringe pour découvrir une pièce comme celle-ci, qui n’est pas encore tout à fait prête pour le circuit habituel. Car elle nous apprend que ‘ l’étranger ’ vaut toujours la peine d’être découvert.

L'équipe a lancé une campagne de financement participatif. Clique ici.

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À propos de cet auteur

Wijbrand Schaap

Journaliste culturel depuis 1996. A travaillé comme critique de théâtre, chroniqueur et reporter pour Algemeen Dagblad, Utrechts Nieuwsblad, Rotterdams Dagblad, Parool et des journaux régionaux par l'intermédiaire d'Associated Press Services. Interviews pour TheaterMaker, Theatererkrant Magazine, Ons Erfdeel, Boekman. Auteur de podcasts, il aime expérimenter les nouveaux médias. Culture Press est le nom de l'idée que j'ai mise au monde en 2009.
Partenaire de vie de Suzanne Brink colocataire de Edje, Fonzie et Rufus. Cherchez et trouvez-moi sur Mastodon.

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